此时病发越来越厉害，现在只要过了初十，入夜不管是否有月光都会发作，每每发作之时，就算想去寻死都做不到。

这部医书也让他想起早年曾经读书看到：“六籍虽厄于煨烬而得之口耳相传、屋壁所藏者，犹足以垂世之教千载如一ri也。医药卜筮中树之书，当时虽未毁，未尝有一卷流传于后世者，以此见圣贤经传终古不朽，而小道异端虽存必亡，初不以世主好恶而为之兴废也！”

或许是自己所见所及的医书过少，所以没发现有类似的描述，再者有些疾病可能当年很多，只是现在极少或者没有，自己这毛病没准儿在那些古籍上面有所记载也未知。就像至少这医书上还提到跟自己类似的毛病，总比现在根本没人知道强。

于是就想着去搜集医道典籍，时逢乱世，民众流离，古玩字画统统不如金银值钱，旧物市场杂书也很多，一来二去的倒也收集到一些孤本善本之类的东西，却仍然无法找到解决之道。

想到病起青城，而青城一山道观众多，或者在一些不为人知的道藏典籍中能找到解决办法也未可知。

自己父母亡故，了无牵挂，所以再入青城，寻了一处香火兴旺之处出尘。每ri研读道家典籍，十年后历览道教密藏，已近不惑之年却也未能寻得解脱之术。

于是再出青城四处游历，一边做些没本钱的事情，一边在书店等处留连，收集医道典籍，不过却依然不得解脱。

想到自古蜀中多有大医，别处亦然，于是在乡村野史，方志等处搜寻，找寻那些名医的后人，收买其存留医典。

又暗中独自寻访、挖掘了数十个没有后人的大医墓穴，虽寻得珍本医书及个人心得笔记若干，却也无一人一书提及他所中之毒，至此他才熄了探寻之意。

时近耳顺之年，就此隐居县城之内，自省其身，思量前尘往事，尽管有些事情是没办法才去做的，但自觉有亏yin德。

每ri修缮、整理历年所得医书，有所缺者尽力去收集成套，想着到时候寻一个稳妥的徒弟，让这些东西流传下去，这也算一件善事。

适逢清明，出城踏青，来到此地，想着已是垂垂老矣，身后百年必无依靠，于是又动了出尘之念，就在此以清源为名，结庐重修道术。

因不忍见山民疾苦，于是开始使用毕生所学来给山民治病，却也因此导致道观兴旺起来。

而自己不知道是年岁渐高还是因为行善赎罪，自己的怪病竟然也一点点变轻，终于再没发作过。

不过行将就木，也习惯了这样的ri子，所以干脆想着静心修道、治病救人，为来生积一点福缘。

再后来兴修大坝第一需宅心仁厚，第二需聪明伶俐，强记博闻，第三需x情坚韧。

自己观内弟子众多，但能继承衣钵，j修医道者自觉没有，唯有将这些医书置于此处，等待有后人能凭借这些有所成就。

读到这里，徐毅不由一阵叹息，的确，自己当年也听老师说过“秀才学医，笼里抓鸡”“大儒方成大医”……中医在民间发展的过程中，其思想与中国古典文化发展演变早就密不可分了，不懂四书五经，如何去学医？

“生平所学，家传武技及道观所学养气之法亦集成册，修习者切不可恃强凌弱，且武学之道需自小奠定基础，不然难成气候，不过强身健体之用足矣。”

“掘金之术虽为不传之秘，惜乎太过yin损，故不留存。”

“吾生之叹，第一当为父母亡故，不能尽孝，第二当为友兄能同生，未能共死，第三则是不能医治人心，生多乱世，人心薄凉，昔ri救治之人，今ri却焚我道观，遣散我观众，扼腕长……”

字迹至此终结，徐毅叹息一声，将这遗书放在桌子上，静坐良久，这才搬过旁边的盒子。

纸张上的最后这一段，更是字迹潦草，几不可辨。字里行间的血迹，更加能够证明这该是当初老观主最后的绝笔了，应该是写到此处，无法支撑下去，竟然连最后一个叹字都没写完。

不过当时道观这里只有干爹和老观主两个人，密室上面的房子也是后来建起来的，不知道干爹知道不知道这里？

想来应该是知道的吧，毕竟当初听说老观主是干爹埋葬的，而且被游街回来时候，老关主已经接近油尽灯枯了，只怕这里老观主一个人也下不来，如果不是最后的绝笔，那怎么也不会差了一个字，更不会说出火烧道观这回事儿。

而且之后干爹自己在这里盖的房子，想来也是要掩盖、遮蔽这地下密室入口的缘故，再想上面的入口正好就在上面屋子地面的的正中，更是让徐毅确定这点。

不过干爹走得太快了，大概这里的秘密应该不是要瞒着自己，只是没来得及跟自己说的吧。

再想想当初自己说要靠中医药大学，干爹反对的态度，徐毅隐隐有些触动，或者当时领人进来抓人的人，或者就是那恩将仇报的小人，这也使得干爹和老观主心生愤懑，深感人情薄凉。老观主说恨不能医治人心，而干爹也抵制自己学医，想来都是跟这件事有关吧。

徐毅胡思乱想了好一会儿，才收拾心神，接着检视书案上的东西。

很显然，放在笔山旁边的那个盒子就应该是老观主他们盗墓拿出来的那个。

这盒子通体漆黑如墨，不带一丝杂se，如果不是遗书上写的这是玉盒，徐毅自己是无法分辨这究竟是石头还是玉石。

这盒