这能有可比信吗？随贰亓不认为修行就要扔掉起码的逻辑判断能力。

大白蛋见随贰亓的表情就知道他的答案，“你这么想其实是没有错的。这么说吧，如果我们生活在一个充满修者的世界里，发生了一连串死人事件，会有人先提出疑问是不是有魔修杀**修炼邪功，而不是提出是有恶鬼出世报仇。可以说你的逻辑判断没有错，错只是错在你并未生活在修士遍地的大环境里。

可别小看这种潜移默化的环境，它就是你为什么不能信得深沉的原因。

人的习惯是很可怕的东西，你用前二十多年来养成了它，它会渗透到你身上的每一寸地方，这能解释为什么你在失忆的时候能更加容易得就悟了调动身体里的木灵气。就是因为固有知识被暂时遗忘了，你能够挣脱一些束缚。

它们看不到摸不着，是你对这个世界的认识构成，否认它们的存在等于否认了过去的世界观，这个过程可不是你了解了一些修行之术就能做到的。

它是从思维到逻辑的蜕变过程。好比纸鹤起飞，它用现代的物理学完全解释不清楚，它们之间事实上是否冲突是另一个问题，只从对你而言上来看，你的曾经的认识体系与你对修行的认识是相互冲突的。

人如果对于过去的知识体系掌握越牢固，那么对现在的修行就越困难。需要不断地打碎对过去的认知，重建现行的认知，可能出现很多次反复。

我听鲛人老师说过，都说凡人修行要从小开始才好，因为他没有受到过多的外部环境干扰，而如果做不到这一点，随着年龄的增长，有些蠢笨的人反而比聪明人容易踏入修行之路。

同样的例子在武侠里也有，那双手互博之术你也看过，郭靖会了，可是黄蓉就不行。而若占了聪明这一点还要能学会，那么思想就一定要简单如小龙女。

一种武功都是如此，何况你要接受的是一套对你来说完全不同的世界观。

随大王，你不用伤心，学不得不够好才证明你聪明且多智。可这世界上的事情很公平，你占了一些先机，有些你就占不到。你说，是不是这个道理？”

随贰亓难得听到大白蛋说出这么有道理的话来，这都有些不像他认识的大傻蛋了。看来就像它说的那个道理，傻蛋也是总有可取之处。

巫弋也被大白蛋说得一愣一愣的，真是万万没有想到这只蛋会有教学的天赋，可如果它真的是好老师，为什么它传授的追夫秘籍不管用呢？

难道自己也是太聪明了，所以从坚信一个人活着很好向两个人生活不错的转变中，不能一下子转变思想？

还好大白蛋是不会读心术的蛋，否则它听到巫弋的类比代入，真是有以头抢地的冲动，有种教学叫做老师很管用，可学生却是朽木不可雕也。

随贰亓在受到了点拨后，他摒除了脑中所有关于纸鹤飞起来真奇怪的小心思，就只想一件事，他的纸鹤一定可以高飞。

事实证明这种心理暗示是有作用的，同样的法诀、同样的灵气灌输，这次纸鹤飞得远了很多，跟上了前面走着的祥叔与冯峰。

大白蛋见状抖了抖蛋身，果然是一蛋出马就能解决所有难题。它还不忘记提醒一下巫弋，“睡睡啊，你这教学方式是没错的。可是，我们要注重具体问题具体分析，能够随着外部大环境而改进。在对随大王的教学中就要注意到他是现代人这一点，不能犯了经验主义的错误。”

巫弋知道这次他是被一只蛋比下去了，他却没有难过而是安慰了随贰亓，“阿亓，你别难过。你看我们都要慢慢学，有我陪着你，你就不孤单了。”

呵呵！

大白蛋与随贰亓心里同时发出了意味不明的笑声，这种陪伴还真是够贴心。

**

随贰亓一路都在练习c,ao控纸鹤，他从磕磕绊绊到了能顺利地让纸鹤飞上一长段路程。可是对于那鬼虎的踪迹还是一无所获，让人怀疑那个修士是不是故意抹去了他存在过的痕迹。

在山里走了快半个月，他们经过了好几个村子，却没有人见过外地人到这里来。

这天，他们在山坳中的溪水村落这附近有一丝鬼虎的气息存在，它非常淡，可总比没有要好。只是从张波几人的脚程上判断，他们不可能来过这里。

溪水村落不大，大约有两百来人的苗人居住，因为在山坳处，所以绝大多数的人都是说苗语，只会一些简单的汉语，简单到了你好、谢谢的程度。他们四人全都不会苗语，想要问得多一些，村落里的人就听不明白了。

还好村里虽然多是中老年人，总还有年轻人的存在。

白蔓君在外上过几年学，她与意外来到村里的外人还能沟通，“我们这地理位置比较偏僻，你们也看到了，有不少年轻人都离开了村子去外谋生了。留下的人基本只会说苗语，大家还会说一些彝族语，远处有一个彝族聚集村落，我们会进行一些货物交换。这里很少会有汉人来，这里只要来外人，没有人会不知道。几位如果想要找有广粤口音的外地人，那恐怕是找错地方了。”

祥叔还不死心地多问了一句，“姑娘，那这几天就没什么不正常的事情发生？你们有没有人看到过什么黑影之类的东西出现？或是有没有人听到老虎叫之类的？”

既然那修士想要多弄几只伥鬼，说不好又会在有人的地方放出鬼虎来。

白蔓君有些纳闷地摇头，“这里怎么会有