第一百零一章 巴清寡妇  修成佛

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大秦律法,不可更改。

只是二十年前,唐茂英的弟弟惨死军营。

即便此事只是一个例外,依旧让唐家上下心中发憷。

唐茂英符合参军条件的几个儿子,心里面自然都在打退堂鼓,不愿意自己遭这个苦罪。

只是不管他们愿意与否,都必须有一人服役参军。

那让谁去呢?

唐泰开一时间也权衡不下了。

而唐家更是围绕此事,争执不休,闹得不可开交。

出人意料的,让谁都没有想到的,此时身为女儿之身的红钰却是站了出来,

“父亲,安音愿意从军。”

红钰的话语落下,唐家自唐泰开上下一众人都是惊讶的呆若木鸡。

但回过神来,唐泰开最终点了点头。

女子从军,虽然少见,在大秦却并非不可以。

大秦女子,没有义务兵役。

但若是自愿从军,军队也会接纳。

这一点和前朝大不相同。

相比于大秦,周朝女性地位极低。

她们没有读书习武的权利,更加遑论是为官、从军。

周朝礼乐制度严格。

基于此的纲常lún_lǐ甚至到了一种繁琐的地步。

而纲常lún_lǐ之中,对女性有着严格的规范。

周朝女子,上至皇室,下至平民,都得讲究三从四德。

三从,即未嫁从父,出嫁从夫,夫死从子。

未嫁从父,自然就是指的女子出嫁在家之前,须得听从父亲的教诲。

出嫁从夫,是说女子嫁人之后,要礼从丈夫,帮助夫君持家持业,孝敬长辈,教育幼小。

夫死从子,便是说,如果丈夫英年早死,那这个女子便要坚守贞洁和本分,想办法将自己的孩子抚养长大。

此为三从。

四德是妇德、妇容、妇言、妇功。

即要求女子容貌打扮端庄、言谈举止恭顺、家务内侍勤勉、性情品德贤惠。

在周朝纲常教导之下,女子一生的意义,便是遵循三从四德,成为男人的附属品,一心一意相夫教子。

相反,如果女子不学习内勤家务,反而去读书便是无德的表现。

至于习武,舞刀弄棒,更加会被人瞧不起。

但大秦不同。

大秦尚且未曾统一天下之时,诸侯混战。

那时,秦国巴郡出了一个奇女子。

此女名曰于清。

是巴郡首富于氏之女。

于氏没有儿子,只有一个女儿。

因而于清自然就继承了父亲的全部家财。

其后于清身为家族三代独苗的丈夫英年早死,夫家的家业自然也被她继承。

于清一下子成了巴郡,乃至秦国都首屈一指的富豪。

不仅如此,于清聪慧。

继承大笔的财富之后,她并没有坐吃享用,而是发挥了自己的智慧,将之用于经商。

凭借自身的聪明才智,加上亿万家财作基础,于清挣得金钱数之不尽。

挣得如此多的财富之后,聪明的于清又以自己积攒下来的亿万家财支撑秦国国用,为秦**队提供军饷和兵器装备。

帮助秦国征伐天下。

可以说,始皇帝能够一统天下,巴郡于清功不可没。

也正是因此,始皇帝对于清颇为尊敬,甚至敬她为自己的长姐。

大秦统一天下之后,于清入朝廷为官,平常居住皇宫之中,专管天下钱粮。

她权势煊赫,被始皇帝赐万乘随行的特权。

堪称一人之下,万人之上。

除了巴清之外。

大秦统一天下之时,还有一女将,名曰花秀盈。

她替父从军,上阵杀敌,勇武不输男儿。

而且她智计谋略过人,领兵作战,百战而未尝一败,和李信、蒙毅、王翦一众大将并称。

除了巴清、花秀盈之外,前朝末年,涌现出来的出色的女子还有很多。

因而秦朝统一天下之后,始皇帝虽然未曾推崇女子读书习武,但他也废除了禁止女子读书习武,为官从军的陋习。

红钰得到父亲首肯之后,她代替唐家一众男儿从军。

起初对于自己这个冲动之下的决定,红钰也有些迷茫。

但进入军队之后,机缘巧合,经历了很多的事情,红钰就再也不是从前那个柔弱的唐安音了。

她为自己改了名字。

红钰。

红,即女儿之身的意思。

钰,即金玉,又指坚金,寓意着坚强不屈。

只是不知道为何,此时此刻,模糊的视线之中,她看着慧觉的背影,脑子里面不由自主的想到了自己那个荒唐的未婚夫。

“如果是他,在这个时候,他有勇气和胆量,站在无头尸魔的面前吗?”

这个想法闪过,继而红钰的嘴角翘起一个嘲讽的弧度。

“大抵是没有的吧。”

或许他真的有些什么来历,是什么活佛转世、大德觉悟。

但在红钰看来,有些事情,和佛没有关系,真正有关系的是一个人的担当器量和责任感。

一个为了求佛,为了自我超脱,可以打着看破红尘的名头,随意抛弃父母和未婚妻子的人,即便他的佛法修为再高深,再有来历,他也不是一个有担当,有责任感的人。

“慧觉和尚……”

她嘴唇喃喃的蠕动着。

目光里面闪烁着莫名的光芒。

红钰的想法,慧觉自然是不知道的。

他已经竭尽全力,出手镇压无头尸魔。

此时此刻,诸般佛光照彻而下,杜占奎周身的怨煞之气被压


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