本书要上推荐了也就是28日，这个本土著不得不求支持，啥都好你们随意，我努力就这样。

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至于那些东西是跟唐人勾搭上了然后从自己人那里弄来的，哇靠草原上的恶狼们什么时候管过这个，他们重来只在呼头狼是否强大，是否能带领他们抢钱抢粮抢女人。能在没吃没喝的时候在头狼的带领下有吃有喝，那就是一个好大汗。

至于说回到东部以后会被报复之类的，单于庭什么时候对他们的压迫少了，再说咱这是战略转移，又没有叛国投敌至于说那些牛羊战马你颉利自己打输了仗，把所有物资都留给了唐朝军队咱这叫缴获，凭啥拿这些战争物资给咱定罪。

颉利也是没办法只能就地防备，在离突利的营地十来里的地方寻地扎营，然后继续收拢各部牧民骑兵，并派出信使前往突利临时营地商量军粮之议。

这也真是一种讽刺，前几天猛攻庆州城的时候他还用抢来的牛羊和粮食向突利买命，用奴隶和部落牧民的生命来逼迫李唐放弃继续攻打他的狗，而全力回援，事不过几日，他的亲信精锐就只剩下了不足一万两千人，跟过来的部落诸军更是只聚集了七八千人，奴隶更是只有不足千人，被捉来的唐朝妇女还在的能忽略不计，能有几个还是部落里的战士聚集的时候顺带捉回来的，要不然有哪个饱受欺压的异族奴隶会在主人战败的时候回来继续受虐，更不要说饱受凌辱的妇女们了。

最致命的是他最精锐的一个本部万骑只回来不足五千人，那可是宿卫他金帐所在的一万人，是最忠心战力最强的一万人。还有他的大纛和他最强也是最忠心的奴隶，能在草原上弯弓射下大雕的射雕儿，都留在了战场上。

这可是所有射雕者们的头儿，和代表武力的金帐宿卫，外加他君权的象征之二金狼大纛，和他一直居住的金帐，在这一战之中全没了。（这里解释一下射雕者，就是能弯弓射大雕那种，是草原上最顶尖的那批神箭手。通常是大汗的亲卫人选，或各部头人的卫队长人选）

每每想到这儿，他就想起自己那按兵不动的侄儿突利，要不是他隔岸观火他也不会败的这么惨，李唐可没有那么多兵力，更可气的是突利趁火打劫，牵走了他几万匹战马和十数万牲畜，而他颉利那些从唐境抢来的东西，在被偷袭的情况下那重多物资本就是混乱的制造物，没有被烧的也留在了庆州城下。

话说被颉利可汗派出去的孔有德十分迅速的进入了突利的大帐。（这里介绍一下本土著给孔有德的身份设定是某历史上投降了突厥的名人。）

话说孔有德在突厥也是颇为有名的，他的祖上曾经是孔家嫡系，后来五胡乱华之时中原战乱不休，草原民族势力渐大，深暗鸡蛋不能放在一个篮子里的孔家主事之人，果断的持行了分家。

虽然孔家至战国以后经久不衰，但是他的主事之主脉还是换过不少支的。五胡乱华以后正统汉儒以经死的差不多了，能活下来的基本都是跪在统治者钢刀之下，删改经义窃居正统的奴儒，和顶着孔子嫡亲死抱着周礼不放的鲁儒。君不见自武帝罢百家尊儒术开始，不管哪个王朝更替，鲁地永远是儒家的，永远的正统，永远的大地主。

虽然这个儒，跟孔子的学术思想越行越远，虽然这个鲁地家族和孔子的血亲关系越扯越远，但是他终究奴役了鲁地百姓两千年，是不折不扣的奴隶主。

顶着儒家正统的孔家嫡系进入草原之后也得到了国士的待遇，其实在个蛮荒的草原之上，他们一样渴望知识，一样的尊重读书人。所以孔有德在颉利的帐下，地位不低隐有顶级谋士的意思。

话说孔有德进入突利的大帐之后，施展了他老祖宗的一大绝技，能说会道死的能掰成活的，君不见孔子在最落魄的时候也有不少弟子跟随，进献衣物贡奉肉羹，说这样的文学大家不会大忽悠绝对谁信。

就在孔有德一张利嘴和颉利的武力威慑之下，突利也是没办法，虽然颉利战斗失利但是他这一次只是仓促支援，在草原上还是有不少拥戴他的军事力量，所以突利最后不得不答应，以每天一万只羊一千匹马的速度向颉利献上羊五万只，马五千匹。

带着一人可当万军的胜利孔有德回到了颉利身边，这也让颉利这阴郁的心情得到了缓解，更让帐下诸将得到了暂时的安稳，尼马颉利可不是个能有罪归已的明君，这些天可是没少怪罪他们这一批手下，如果不是折了不少亲信，他们这些战败的部落头人都有被问罪于王座前的可能。

杀其头，分其财，奴其民，欺其妻女，这种事在草原上哪个大汗也没少干，特别是对那些战败之后部落战士损失惨重的非嫡系部落酋长。可为是捉住一个杀一个，从不少手软这次能活下来那还是颉利手下武力同样大损的情况下。

而就在这种情况下各部酋长看着颉利大可汗心情稍好，赶忙出主意，孔有德你不是很牛么，在这种情况下都能在突利那儿得到牛羊马匹，那就能者多劳你再去一趟唐境的庆州，用你那一张巧嘴再从唐人那里为部落勇士再讨要些过冬物资。

颉利一听也是颇为心动，要知道在草原一个不能让牧民们安稳过冬的大汗，那可是有不可预之祸的。