第九十八章 丹道论武(上)  天才道士

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陈美舒打了好一会儿,浑身香汗淋漓,这才算热身,停了下来。

“张昊,你拳术至神至化,也算是大师了,觉得姐姐这功夫如何?”陈美舒问道。

“美舒姐你就别取笑我了,我就练拳自己玩,强身健体。”张昊一脸谦虚的模样。

武学的三种练法,横练,武练,文练,正所谓练武,得走武练的路子,这脚底抹油走水缸打沙袋的练法,无疑是武练的极致之一,而他走的是文练路子,

文练注重修为的境界,十年不出门,出门就要一步登天,以无招胜有招,大繁化简,却没有武练这么多技巧,也没有横练那么强的筋骨。

当然了,他是修道之人,有更高的追求和野心,文练拳术,固本培元,一心修习丹道才是真,否则浪费了心力,杂而不精,多了不专,这就本末倒置了。

还是等他修成丹道之后,再慢慢研习拳术,不过到那时候,他研习的就不是普通拳术了,而是又一步登天,达至肉身神通的境界。

“美舒姐,横练和武练,追求的是武力,但武力终究只是拳脚,一介凡夫俗子,不明拳术之玄妙,与丹道无缘。”

“丹道太过玄虚,孙禄堂的拳术达至纵虚合道之境,也没写清楚什么是丹道。”陈美舒苦笑,说道,“那种境界已经超出了科学,而拳术讲究破除神化。”

“呵呵,这话说得对,任何事物皆在科学之内,任何玄虚皆在神化之外,但一般人的目光,看清了科学么?”

张昊笑了笑,又到了他最擅长的耍嘴皮子,理论什么的,他绝对是大师中的大师。

说道,“绝大多数人都不懂科学,却以偏概全的拿科学说事,神元灵魂之说,科学一直持保留态度,并没证明灵魂的不存在,但也证明不了灵魂的存在。”

“而爱因斯坦曾说:当科学家登上一座高山后,却发现神学家早就坐在那里了!’”

“爱因斯坦又说:我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰,这情况可以用这样一个形象来比喻:科学没有宗教就像瘸子,宗教没有科学就像瞎子。”

张昊引经据典,把爱因斯坦这为科学巨匠都拉了出来,但他说的都是真的,并没有乱吹。

接着说道,“所以,科学与宗教,并不矛盾,正所谓大道三千,万法归一,而矛盾的只是无知之人罢了。”

“……”陈美舒愣了愣,貌似这家伙说得挺有道理,不过爱因斯坦什么的,她就不懂了,欺负她读书少啊,问道,“那什么丹道,真有中虚合道的境界?秋风为动蝉先觉,至诚之道,可以知前!”

“丹道说简单也简单,说复杂也复杂,其实孙禄堂在拳意述真里,就已经说清楚了什么是丹道,只是普通人没看懂而已。”张昊说道。

“……”陈美舒无语,这家伙是说她笨么。

“先说简单的,丹道只是一门理论。”张昊侃侃而谈,“从广义来说,‘丹’字,通单也。单者,一也。道书曰,‘天得一以清,地得一以宁,人得一以生。’意思就是在诸多之中,选择其一。后世演化为炼丹、丹药等,丹药就在诸多物质之中,提炼其中一部分,去其糟粕取其精华,这就是丹道。”

“以此沿用到人的身上,除去不好的,例如弱小、贪婪、畏惧等等,提炼好的,例如强大、高尚、勇敢等等,这就是丹道。”

“若在沿用到武术里,去其孱弱,取其刚猛,是为丹道。”

“同理,若有更高的追求,依然是去其不好取其好。”

“孙禄堂之所以没有写清楚,正是因为孙禄堂真正理解了丹道,能明白则明白,不明白也无所谓,也就没必要故弄玄虚,但世人皆不用心读书,被市面上那一套丹法修仙所混淆,以为丹道是什么秘籍或内功,实在荒谬。”

陈美舒闻言,不由得惊讶,犹如当头棒喝,原来丹道是这意思,‘丹道’就是‘单道’,还真是知不知道都无所谓。

“那么说复杂的呢?”陈美舒又问。

“复杂的啊,这就真复杂了。”张昊笑了笑,很喜欢卖弄自己的学问,“所谓复杂,从狭义来说,丹道是指修练内丹。

“内丹,内在的丹也,而人体的内部有无穷奥秘,那么如何修练内丹?如何认知潜能?这又得说到一个非常重要的理论,先天与后天。”

“先天出身的基因,决定了人体的生理结构,也就定义了人的潜能,一个人类,绝对不能拥有非人类的能力,这就是科学。”

“我们认知了先天,再通过后天的努力,不断的开发和强化先天,这就是修练。”

“古代的道学大家,大多精通医理,例如孙思邈、葛洪、李时珍等,对人体有很深的研究,不断的总结积累,创出了一套内丹术:炼精化气,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道。”

“美舒姐你练的是内家拳,也应该明白精气神是什么,我就不多说了。”

话到这里,张昊顿了顿,提醒道,“注意了,重点来了,绝大部分人,皆把这四步练法误认为是四个境界,孙禄堂也是如此,这其实是五个境界:养精,养气,养神,返虚,合道。”

“因为忽略了这五个境界,精不圆满,直接就炼精化气,第一步就走错了,因此根基不稳,与丹道无缘,很难达到养神,拳术顶多练到化劲就止步了,只有极少数注重养生的人,才勉强圆满,美舒姐你的拳术,其实也是这里出了问题!”

“嗯?”陈


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