韩擒虎与众人一一作别后，即回到府邸，坐在椅上长吁短叹，忽闻一声‘舅父缘何在此叹息？’扭头一看，正是外甥李靖。韩擒虎喜道：“靖儿，多日不见，怎么今日想起回来看望舅父了？”

李靖说：“自然是思念舅父，想要和舅父探讨些兵法了”。韩擒虎喜说：“别别别！若论兵法，我说不过你，咱爷俩还是聊点别的”。李靖说：“好！不知道舅父缘何今日愁眉不展的，说来听听”。

韩擒虎叹说：“今日不知所为何事，陛下将开河督护麻叔谋腰斩分尸，又架起炉鼎烹煮其颅，罗列其四大罪名，让在场的众臣饮其肉羹，众人中有胃浅的，未饮已是呕吐狼藉，伍建章为众人说情，未料触犯龙颜，圣上问罪，意欲将其一同烹煮，贺若弼和邱瑞为其求情，圣上不准。我喝退众武士，并替其喝掉碗中肉羹，圣上大怒，意欲将我治罪，若非贺若弼和邱瑞挺身力护，杨素和杨林仗义说情，今日靖儿你就见不到舅父了。有道是伴君如伴虎，我看此言一点不假”。

李靖说道：“舅父勇冠三军，功盖天下，又有擒虎之名，今日怎么说话颠倒了”。韩擒虎说：“靖儿，在舅父家中说说笑笑可以，出外千万莫要这般出言无忌”。李靖说：“舅父放心，不过我看舅父这般愁闷，绝非只因今日之事，舅父向来看淡生死，不以荣辱为念，心中有何苦闷，何不说出，兴许外甥我还能为舅父出出主意”。

韩擒虎犹豫再三，问李靖说：“靖儿，不知道你听说过有种上古神兽名叫白泽吗？”李靖略一沉思说道：“听说过，在《山海经》中有记。听说此物生于昆仑山之颠，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当世有圣人治理天下，才奉书而至。哎！舅父一向不闻经典，缘何今日反而提及，莫非见过此物？”

韩擒虎点了点头。然后说道：“近日藩属国前来朝贡，进献四宝，其一便是瑞兽白泽，满朝文武，莫有识之，惟宇文化及的次子宇文成龙道出源头，与靖儿你说的一般无二。我生这般大，还是头一回见过瑞兽，想来即是庆幸，也是可惜啊”。李靖问：“怎么了？”

韩擒虎说：“圣上夜梦琼花，命画匠画出，却嫌琼花画的庸俗，未有近在咫尺的境界，于是便取上古神兽白泽的腋毛成笔为用，命展子虔重新描摹一副，我向圣上劝谏，被宇文成龙言语拦过，想来苦闷啊！”

李靖说：“舅父何必苦闷，其实瑞兽降凡，凡人不识怪而杀之的事古有先例。周敬王庚申三十九年鲁哀公狩于大野，叔孙氏家臣鉏商获一兽，鹿身、牛尾、马蹄，头上有一肉角，怪而杀之。

孔子闻之长叹一声说：‘麒麟，仁兽也，含仁怀义，音中钟吕，行步中规，折旋中矩，游必择上，翔必有处，不履生虫，不折生草，不群不旅，不入陷阱，不入罗网，文章斌斌。其出必明王在位，以示祥瑞于世。

故帝尧时麒麟游于郊外，万民知其为祥，不忍伤其生；周将兴，凤鸣于岐山，百姓以为瑞，争图其形，麒麟也曾现于野。自尧至今，麒麟两现于世，今次出现，无明王在位，非其时也，故折足而亡于奴隶人之手，这叫我如何不因之而感伤呢？’孔子说着，用衣袖掩面哭泣，泪如雨下。

弟子们纷纷上前劝慰，过了许久，孔子心绪才渐渐平静，弟子忙搀扶夫子上马，沿原路返回阙里。自西狩归来，孔子便不再看书写字，常常一个人独自到僻静的地方去暗自流泪，并不时地自语着：‘吾道穷矣！吾道穷矣！……’

一次子贡问夫子：‘伯鱼兄殁世，也未见夫子如此伤心过。麟麟丧生，与夫子之道何干？’孔子说：‘丘犹麟也！麟之出，因不遇明王而遭害；丘生不逢时，不遇明王，故吾道难行于世，而终至于穷矣！’

子贡说：‘夫子之道，宏大至极，故世莫能行。纵然今日不见用于时，却可传至万古而不灭，一遇有道之明君，自能大行矣。如今各书著述已成，皆寄托夫子之道，故夫子之道犹如日月，必旷万古而常存，与天地同久远……’孔子听罢，以为合情合理，稍觉宽慰。

三天之后，孔子将在曲阜的众弟子召集起来，向他们说道：“麟因出非其时而被害，吾道穷矣！好在所修的几种书早已完成，只有《春秋》一书，自平王东迁记起，直至今日，二百余年的大事可谓列举无遗。我以获麟为绝笔，从今而后的记述之责便落于二三子之肩了！’孔子将他的所有著作交给众弟子，命他们分头传抄，然后各藏一部。

孔子在麒麟被斩杀后，曾经感慨万端说：‘麒麟，仁兽也。吾已劝导过，主上还是杀了它？吾明白，巨木用之，则伐之；不用，则烧之。吾道穷矣。鉏商，这麒麟角是主上赐给孙叔子的，孙叔子转送给吾，是想告诉吾，吾功不在本世，而在后世吧。麒麟已死，麟角永存。吾的儒家，又何尝不是这样？’从此便流传下了孔子获麟绝笔的典故”。

韩擒虎说：“噢！那白泽奉书可有先例？”李靖说：“只听说上古时黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。

白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。至于白泽奉书之事却未曾听说”。韩擒虎说：“今日宇文成龙向圣上进献天书一本，下臣问之，圣上直说‘天机不