第 43 部分  霸秦

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若想在这个时代搞出什么民主政治、共产主义而推翻王权,显然是无异于痴人说梦地想法。便是老墨子浸y多年,也未能扭转弟子心中对王权地崇拜。

一日时光,在岁月长河之中自然宛若白驹过隙一般闪没。

是夜,老墨子跌坐在d府之中,却是对弟子王良吩咐道:“王良,今日之论战,你可有所得?”

王良答道:“弟子受益良多!”

老墨子叹道:“观尔今日之辩,老夫感慨良多。今日尔已学成法家治国之术,当可下山去也。王良,去前老夫尚有一问,望尔以真心答之:若日后,尔义兄若行暴政,该当如何?”

王良听来一怔,一时呆住不知如何作答,良久喃喃道:“良可劝之。”

“劝未果又如何?”老墨子问。

“良必死谏!”王良咬牙答道。

老墨子哈哈大笑道:“死谏?尔若身死,暴政依旧又当如何?”

王良被老墨子说的双眼一红,竟欲落泪,不想却是用力一咬下唇道:“良必代天杀之,而后必自戕以谢兄长恩义!”

“好好好!”老墨子点头道:“有此心,足以成事!明日,你便下山去吧!”

茫茫神农大山,艳阳之下,树影婆娑,苍茫之中略见秀色。

一座无名山巅之上,却是独身屹立着一位黑袍老人,正极目远眺着山梁之下正渐行渐远地一队人马。半山腰上,数百墨家弟子也是默默目送着,直至去者将要行出山坳,才听见一把苍老浑厚嗓音高歌道:“生民苦兮,人世忧患何太急。

饥者不得食兮,寒者不得衣。

乱者不得治兮,劳者不得息。征夫无家园兮,妻儿失暖席。

鳏寡无所依兮,道边人悲啼。

念我生民苦兮,义士舞干戚。“

“生民苦兮,人世忧患何太急。念我生民苦兮,义士舞干戚。”墨家弟子低声吟唱,久久游荡在山谷之中,绵延不绝!

第一部陇西烽烟卷六墨子攻略 第135章 予民干戚

何谓干戚?

解:干,盾牌;戚,大斧。

《山海经…海外西经》:“刑天至此与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山;乃以r为目,以脐为口,c干戚以舞。”

刑天为炎帝近臣,自炎帝败于阪泉,刑天一直伴随左右,居于南方。但刑天不甘心失败,他一人手执利斧和盾牌,直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披挂出战,双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌,被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起,把胸前的两个茹头当作一双眼睛,把肚脐当作嘴巴,左手握盾,右手持斧,向着天空猛劈狠砍,战斗不止。

无头地刑天挥舞干戚,实际上象征着一种人类恒古未变地精神:永不妥协!

墨家《忧患歌》中,忧患世人饥不得食、寒不得衣,而唯一可以用来解决地办法,便只有“义士舞干戚”。换言之,只有义士手中地武器,才是对抗、灭亡暴政恶政,为受压迫地穷苦人民带来幸福安康地唯一手段!

并不是每一个义士都能手持那些有名地“干戚”去战斗。因此,每一个义士手中地“干戚”,会各有不同!

然而,当一位异国异族地义士用他足上地鞋履作为“干戚”,去为某国那些正在遭受压迫、剥削地人民牟取他们本应该获得地公平正义之时,那些自甘堕落、不思反抗,却期待着被拯救者们却是莫名其妙地愤怒了。

“一个国受惊了,仅是因为一个外国人在公众面前表达了他的个人见解。接下来的是诅咒,是将示威者的个人立场与国家利益牵强的拉扯在一起。再接下来的是哭天喊地呼喊着道歉啦,开除啦。惩罚啦,甚至不惜篡改它国首脑的言辞。

唯有这样,才可以挽回本来就没有地面子,维系本来就不存在的情感。

值得庆幸的是,那个敢冒天下之大不韪的,二十七岁的裔博士生,他不归属于这片和谐的皇天厚土,他生来具有的权利会受到另一部宪法的保护,没有人可以牺牲他的意志进行政治交易。如果愿意,他可以一直不合时宜的行为下去。并不会因为持有另一种声音,而消失在对外声称永不称霸地国家的精神病院中。“——转至:艾未来博客。

显而易见,接踵而至的谎言却依旧把一些不明真相地人当做三岁孩童一样欺骗,向他们描绘着对方地谦卑和懦弱,结果事实地真相却又再次无情的给了说谎者一记响亮地耳光。

唯有“干戚”,才能牟取幸福,不论这种“幸福”是正义地,还是非正义地!

但独裁者却决不可能给予人民任何可以用来谋取幸福地“干戚”!国府。

国府门前。大约有三四百名士子正聚集在大门口。议论纷纷。

只见其中有一名士子与身旁好友说得几句之后,突然提高声线扬声道:“诸位!今日招贤馆令上呈诸位之风物志,在下齐国士子姜均,呈有一册杜县风物志,愿与诸位共议。”

一旁有士子立时搭话道:“愿闻其详!”

当下姜均便向四周罗圈一揖,这便徐徐道来:“……杜县县令白,为人跋扈、贪腐,既任县令,又任杜县白氏族之族老,私相授受于族人。五载之前。夏初大旱,白下令截取杜水河道,供其亲族之用。致下游千亩农田或干种减产,或禾死无产,使下游戎人饿殍遍野。三岁之前,其又唆使亲族与蓝田戎族争地,双方械斗三日,死伤不计其数。


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