可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体可以根

据无极界的特殊反映，来预兆和改变有机界的事物变化，元神越强大，改变能力

就越大。

一般情况下在r身不死亡的情况下，元神不会死亡，元神灵力极大，具有创

造有极物的灵力和能量，可以进出任何宇宙空间和有极物体，可以控制任何宇宙

空间和有极物体的运动，所以任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神

本体，都不能损害元神。但是，元神可以杀死元神，条件是前者必须足够强大，

要修炼到十种颜色以上，否则会自残其身。元神死亡后会导致r身的蜕变，如武

功削弱，容颜衰老，甚至危及生命。

那么什么是无极呢？

无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态∶无极，本来是老子用以指称

道的终极性的概念。这是第一次出现无极的概念。全段意思是说∶虽知道洁白，

却安守于昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性

回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。以后道

门

人士，都是在这一意义上使用无极的概念，但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。庄子在《逍遥游》中说“无极之外，复无极也。”

意思是世界无边无际，无穷之外，还是无穷。无极便是无穷。汉代的河上公

《老子章句》认为复归无极就是长生久视。依道门观念，与道相合，才能长生久

视，因此将无极解释成道，或者解释成长生久视，是一致的。道是无限的。天地

开辟之前，它已经存在了无限的时间，而且会永恒地存在下去，空间上它也是无

限的，不局限于任何一个具体的区域。因此用无极的范畴称道。

当元神修炼到十二色时，就可以在无极中为所欲为，就可以利用无极改变和

主宰人世，那时，拥有十二色元神的r体就是人们所说的“神”明神是第一个修

炼成十二道元神的人。

冰狼山脚下跑过来一青一黑两匹藏马，来到近前时，后面的黑马发出一声哀

鸣，轰然倒下。马上的少年由雪上爬起来，心疼的说：“腾格叔叔，这匹马恐怕

不行了，天气越来越冷，我们今天还要不要上山？“

骑藏青马的汉子眺望了一下远处的冰峰，道：“当然要上去，不然我们来干

什么？“

说着这个叫腾格的汉子从藏青马上跳下来，由怀中掏出一柄金色的藏刀，雪

亮的刀锋对映他坚毅的眼神，腾格几步来到那匹倒下的黑马跟前，伸手摸了摸黑

马的头，猛然将锋利的刀锋送入黑马的咽喉，他收回藏刀的时候，黑马项间绛红

色的血流几乎是喷s而出，血腥在空气中迅速弥漫。

少年惊讶的看着腾格。

腾格冷漠的说：“它已经活不成了，我干脆送它一成，冰狼山的狼群闻到这

里的血腥，一会儿就会赶过来，狼群狩猎的时间，是我们上山的最好时机，正月

，上我的马，我们必须在狼群到来之前，隐蔽好自己。“

正月战战兢兢的收起黑马背上的行囊，腾格将他拉上马背，藏青马抖抖身上

的冰霜，一溜小跑驼着二人踏着厚厚的积雪，翻过两道丘陵后，突然藏青马停住

脚步，竖起两只耳朵，目视前方，前面便是冰狼山的山口，藏青马显然意识到险

情，它摇头摆尾的轻喘粗气，脚步凌乱的向左边移动。

正月不知藏青马发现了什么，正在纳闷，腾格已经拢缰绳，改变了前进方向

，他深哓藏青马的习性，猜想它一定是嗅到前面有狼群的味道，腾格让正月迅速

下来，牵着藏青马躲入旁边的山凹，他拍拍藏青马的脑门，藏青马熟悉主人的命

令，立即屈下前蹄，伏到雪面上，腾格又吩咐正月不要出声，自己也潜伏到一棵

山荆后面。

第98章

不大功夫，就见前面山口一下子涌出数百头浑身煞白的白狼，正月还是头一

次看到这么雄壮，这么纯白的狼群，在一阵碎雪飞扬之后，狼群整齐的全部涌出

山口，扑向山下的羊群。但是狼群并没有向正月想像的那样立即开始屠杀，而是

在他们刚刚走过来的第一处丘陵处，围着一块二丈余高的巨石，列成三个整齐的

方队，正月看的莫名其妙，伸到嘴巴外边的舌头开始发凉。更奇怪的是一只浑身

毛发比雪还白的狼，竟然长了翅膀一样，飞到巨石上面，而且象人一样直立着身

体，俯视着山下正在雪下抢草吃的羊群……

正月用手揉着几乎冻僵在嘴巴外边的舌头，低声道：“腾格叔叔，这就是那

只会飞的千年狼妖吗？“

腾格没有答是，也没有答不是，他显然已经意识到这次的对手是何等的强大

，看看那些比军队还要整齐的待命的狼群，腾格又拍拍藏青马的脑门，将早已准

备好一袋干草扔到藏青马嘴边，说：“伙计，委屈你在这里等我门，记住！”

然后示意正月乘狼群在外边狩猎，赶紧冲进山口。

站在巨石上面的千年狼妖默默的注视着山下