第 80 部分  焚天阴魔

关灯 护眼 舒适     字体:

上一页(6/7) 目录 下一页(6/7) 繁体版

亲爱的书友,您现在访问的是转码页面,会导致更新不及时及无法正常下载,请访问真实地址:http://m.99xs.win/81325/80.html

救应及时,用不着效凌云凤坐关三百六十日。三日后的铜椰岛天劫也赶上了。

牝珠司徒平首先通过。孙南、吴文琪都是中规中举人物,自知分际,纵是无功,也不致有过,也为干焰放行。只赵燕儿夙世冤孽太重,被送了回来。

下馀弟子,如周淳、醉道人门下松、鹤二童;仙宾引进的弟子,如林寒、许钺、赵心源等,尚有四十馀人;加上从小人天界通过的新收弟子,如湘江五侠虞舜农、黄人瑜、黄人龙、木j、林秋水,加上李镇川;及偷渡而来的魔区灿众,数以千计,见此情形,多贪左元难而无险,决计改图。

那李镇川虽是大盗,平日劫富济贫,人尚正直,因受了无数冤抑,无从申诉,这才落草为寇在川东一带,平日颇有义名。前时在戴家场与白琦苦战中毒被擒,蒙玉清大师解救,又经佟元奇一番点化,翻然悔悟。知道虽有令名,毕竟身在黑道,并不是个个名门正宗门下,都是明察秋毫。自己武艺低微,死了也无可投诉。回山之后,将劝勉手下解散,齐投峨眉,凭坚定不移的舍身输诚之念,通过小人天界。

诸葛警我问明众人意向,便即率领着往左元d走去。

那左元仙府附近景物,尽管优美繁多,一座百十丈高的孤峰危壁,全峰笔立如削,由上到下辟有一二百个大小dx。最大的dx,高不过五尺,宽仅二尺,约有二丈来深,至多可以容得一人在内跌坐。小的d直容不下大人,也只二三岁幼童,可以勉强容纳。有的浅不过尺,坐处并还向外倾斜,形势不一。环峰四外,俱是松杉之类古木,大都一抱以上,叁天蔽日,衬得景物越发阴晦。

这是左元d十三限入口,平日为众弟子修炼入定之所。在少元d内炼到能够服气辟谷,或是师恩准其速成,赐了辟谷灵丹,然后仍须常年在这峰壁小dx中潜修。如若修炼未到功候,休说游行自在,便连本府偌大一片仙景,都好比千仞宫墙,人天界隔,休想能够游涉。只每日有一定时,可以随意在峰侧一带和峰左青溪坪、古辉阁两处,与众同门互相比剑观摩。

左元d在峰腰,约有方丈大小,看去阴森森的。绕向峰后一看,正对前d,还有一个后d,d门上横刻着“心门意户”四个朱书古篆和些符偈。由这心门意户通行,越过内中十二道大限,经由前d口飞出,始得下山修积。

此d长大不过十馀丈,由前d口直望后d口,空无一物。d与外观孤峰一般大小,比起两边d门却高得多,地也凹下,共只三数十丈方圆,d壁彷佛甚薄,看去不似石土凝成。用手微叩,渊渊作金铁声。却设有难关大限十三道之多,六贼七害,动念即至,防不胜防,但是势较火宅柔和,为害较轻。

凶险虽无,严关却多,一关难似一关,层层相因,纷纷叠至。过完一道又是一道,考的是才能、智慧。无奈忠诚易考,才干心智的创造力就考核者也是缺乏,只能定下标志方案,令考生强求广记博忆,墨守成规。尤可侥幸的是哪怕身入困境,只要聪明灵慧,能知警觉,便可化险为夷。只要能连耐过十三次魔头侵扰,哪怕定力稍次,但能悬崖勒马,临机省悟,仍可勉强通过。

即或不然,最厉害也不过元气耗损,晕倒在内,修炼些日,即可复原。不似右元火宅,一经沉溺,便身受大害,不可收拾。心念虽不坚强,而性情温和,聪明善悟的人,均可一试。心性急躁,没有耐性的人,去了却易偾事。虽无火宅之险,但关口太多,过时繁难已极,所经景象,因是心境不同,各有难易,欲关六限易通行,情关七限比较难过,尤以喜怒两限为最。哪怕走到末一关,稍失疏虞,前功尽弃,立时昏倒在内。此中玄妙与佛门殊途同归。一切景象身受,皆由心念引发,只要明心见性,神智澄明,不为七情六欲所扰,便可通行无阻。

以诸葛警我四大弟子的功力道心,通行左元,更较火宅为易,不多一会,便已回转。

林寒、周淳、许钺、赵心源、云紫绡祝告入d。人进去时,d口金霞一闪,人便不见。由外观内,只是暗沉沉一片浅红淡黄的烟雾,别的什麽都看不出。d内五人刚往前走不到两丈,相继回顾,只剩了自己一个,同行他人不知何往,再看前后d门,俱已隐去,神志也似有点迷糊,思潮全集,七情六欲已被引发。不再前进,果然好些,虽仍进退两难,待克己止念,尚未现出别的幻象。

要是估量眼前无非幻景,为防万一,特意放出飞剑,护住全身,并将身畔法宝取出备用,驾起遁光,朝前急驶。满拟飞行迅速,这数十丈之隔,眨眼即至,怎奈埋伏发动,有了阻挡,便堕入魔障。在阵内只是飞行,别无迹兆,而且四顾空空,上不见天,下不见地,渺无涯际,身在其中只得加紧飞驶。到元气衰竭,即天旋地转,神志渐昏,似要晕倒。正惊急害怕间,猛觉眼前一花,金霞乱闪,照眼生辉,突现出十馀个朱书古篆,大约径丈,都是光华四s,飘忽如电,一个接一个,连是甚字也未认清,一闪即灭,字尽光消。

克己也者,人皆知之,有若共识,实则差毫厘,谬之千里。为克而克,有如见乜反乜。与佛曰之回头是岸,同曲异工。回头是岸是拧转所在的位置方向,不是反转以前的所作所为,倒行逆施。克己则以应何事、何物、何人而克。通天教主有云:克己复礼。是以礼为基石明灯也。若是要一切克尽,r身也必无存立之处。


第 80 部分(6/7),点击下一页继续阅读。

『加入书签,方便阅读』

上一页 目录 下一页 TXT下载